A présent, supposons qu'on me demande : " Mais enfin, pourquoi appeler votre essai : "Vers une nouvelle introduction à la psychanalyse " " ? Je répondrais que l'appellation de nouvelle se justifie par le fait qu'il faut maintenant prendre en compte le changement de statut culturel, de statut épistémologique de la psychanalyse au cours du XXe siècle. De procédé psychothérapeutique particulier, surgi aux confins du champ médical, la psychanalyse est devenue la science de l'éthique du sujet que nous sommes. A ce titre, elle diffère irréductiblement de toutes les psychothérapies, tant dans sa finalité (remplacer une vie de souffrances morales par une existence désirante) que dans sa pratique liée au savoir-faire, au savoir clinique et surtout au savoir inconscient de chaque psychanalyste. Mais la psychanalyse a changé aussi dans la définition de son objet scientifique. Celui-ci n'est plus seulement défini par le concept d'inconscient, mais par un nouvel objet : la structure de l'inconscient-langage. Objet que le psychanalyste étudie au travers d'une énergétique sexuelle et d'un formalisme lui permettant de s'expliquer les investissements de désir de l'analysant. C'est à reformuler la psychanalyse dans ce nouveau champ de recherche qu'est consacré cet essai.