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Dualpha
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Loin du tumulte de la vie politique partisane, sans toutefois s'en désintéresser, en retrait de l'actualité, mais pour mieux l'analyser et la comprendre, le rôle de celui qui essaie de penser est bien, in fine, d'aller à l'intemporel pour rejoindre le temporel, de tendre vers l'universel pour saisir le singulier.
Or, notre matrice politique est celle de la pensée traditionnelle revigorée par le fascisme - à tout le moins par un fascisme de Droite, classique, qui respecte donc la religion et plus particulièrement la religion de nos pères.
Aussi, après avoir abordé cette matrice sous les différents angles possibles - ceux de l'esprit et de la sensibilité catholiques, de la philosophie réaliste, de la pensée de Droite et des hommes qui l'incarnent -, l'auteur a voulu enfin l'aborder sous un angle plus historique et pratique : quelles seraient les réponses concrètes - traditionnelles - à donner aux problèmes actuels ? Que peuvent encore nous apprendre le Ventennio - c'est-à-dire le régime politique italien gouverné par Mussolini de 1922 à 1943, qui a redressé son pays comme aucun autre ne l'a fait -, son homologue portugais, l'Estado Novo du professeur Antonio de Oliveira Salazar, et José Antonio Primo de Rivera - plus grand penseur politique du XXe siècle, qui a su assimiler le fascisme dans un cadre parfaitement catholique -, dans les domaines étatiques aussi divers que ceux de l'armée, de l'économie, de la culture ou de l'éducation ?
Si le cas particulier étudié est celui de la France, parce que l'auteur est français, la réflexion sous-jacente n'en demeure pas moins spatialement universelle, car elle est fondamentalement ancrée dans les principes communs de la philosophie et les leçons permanentes de l'Histoire.
Parce que l'État est aujourd'hui le premier garant du Bien commun, aucune réflexion politique ne peut se passer d'une définition du rôle de l'État : c'est ce que précisément l'auteur a tâché de faire, en s'appuyant sur les hommes et penseurs politiques de génie, persuadé que nous ne sommes que « des nains juchés sur des épaules de géants » (Bernard de Chartres). -
Attaques et contre-attaques
Jean-claude Pérez
- Dualpha
- Verites Pour L'histoire
- 1 Septembre 2008
- 9782353740918
En attaquant la France en Algérie, c'est à la conquête de notre pays que se lancèrent en effet, le FLN d'abord, l'islamisme fondamentaliste ensuite. « Vous aurez l'Algérie de Tamanrasset à Dunkerque », telle fut la prédiction d'un chef FLN, avant sa mort. Mais autre chose est à souligner : il s'est agi d'une véritable guerre, officialisée comme telle, le l8 octobre 1999, par une loi de notre assemblée nationale, à majorité socialiste. Au nom de cette loi, il sera possible, un jour, de réclamer justice. Contre ceux qui se sont rendus coupables d'intelligence avec l'ennemi en temps de guerre. Ces renégats, en trahissant leur pays ont assumé un autre risque. Celui de provoquer un génocide, c'est-à-dire le massacre d'un million de Français d'Algérie, de toutes confessions. Une poignée de combattants parvint à interdire ce génocide, les armes à la main : les combattants de l'OAS.
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Dworkin, Hayek, Kelsen, Koellreutter, Krieck, Marx, Mussolini, Nozick, Popper, Rawls, Schmitt, Tönnies : De Marx à Dworkin, de Tonnies à Rawls, les théories de l'État et de la Société présentent une grande diversité avec, parfois, entre les unes et les autres, des parentés évidentes : l'État politico-théologique de Carl Schmitt est très proche de l'État politico-hénologique d'Ernst Krieck. Entre certaines apparaît une opposition fondamentale bien que quelques-unes d'entre elles se rejoignent sur des points particuliers : le non-État marxiste n'est pas en effet très éloigné de l'État minimal nozickéen. L'incompatibilité qui apparaît entre des théories s'estompe même parfois en partie jusqu'à devenir similitude dans les faits : l'État absolument totalitaire du marxisme-léninisme stalinien qui, plus que tout autre, était un État de terreur et de violence, ne se distingue pas radicalement, à d'autres égards, de l'État totalitaire du fascisme mussolinien, la théorie marxiste initiale s'égarant totalement hors de la réalité. Il n'en reste pas moins, malgré quelques rapprochements partiels, qu'il subsiste entre certaines théories des positions absolument contraires et parfaitement inconciliables, créant des incompatibilités irréductibles. Philosophe, Pierre Chassard est l'auteur de plus d'une dizaine de livres aux éditions Albatros, Copernic, Thomas (Cologne) et Mengal (Belgique).
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Histoire et formation de la pensée politique
Richard Dessens
- Dualpha
- Patrimoine Des Heritages
- 10 Septembre 2018
- 9782353743957
La pensée politique naît, se développe, s'infléchit en fonction d'éléments et d'objectifs pratiques et concrets : comment organiser les relations entre les hommes, selon quels critères, avec quel pouvoir et quelles limites ? Ce caractère concret de la pensée politique et ses conséquences dans la vie quotidienne des hommes, sont déterminants pour en comprendre les mécanismes... Analyser quelques grandes idées, principes, évènements et leurs enchaînements, mais aussi et surtout apprendre à structurer la pensée : tels sont les objectifs de ce livre. Richard Dessens aborde ainsi les éléments fondamentaux de philosophie politique, d'histoire des idées politiques, de sociologie et de science politiques, d'histoire, de géographie, d'histoire des religions et des techniques. Divisé en deux parties, la seconde traite sept thèmes politiques d'aujourd'hui comme l'individualisme, la citoyenneté ou les partis politiques.
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La névrose française : essai sur les causes de l'éternel malaise politique de notre nation
Yves Morel
- Dualpha
- Patrimoine Des Heritages
- 10 Septembre 2022
- 9782353746002
L'origine du « mal français », sur lequel on a beaucoup écrit remonte à la constitution de notre nation, qui s'est formée et affirmée contre les prétentions hégémoniques du Saint-Empire et les orientations théocratiques de la papauté, et a constamment défendu sa spécificité et sa liberté. L'affirmation de sa pleine souveraineté la posa en défenseur de la liberté, mais l'obligea à instaurer chez elle un pouvoir monarchique puissant étayé sur une administration centralisée et hostile à tout changement qui aurait paru la remettre en cause, menaçant par là même l'identité et l'indépendance nationales. La Révolution française résulta de l'incapacité de la monarchie à évoluer. Son résultat le plus profond fut que la France, tout en rejetant résolument son passé monarchique, conserva les valeurs aristocratiques de l'Ancien Régime, les mêla à ses prétentions démocratiques, et finit par concevoir la démocratie comme l'accès de tous aux signes tangibles de ces valeurs. Cela se révélant impossible, elle confia à son École le soin d'opérer une sélection méritocratique de son élite. Mais la persistance d'une hiérarchie sociale trahit la promesse égalitaire de la Révolution et laisse notre peuple perpétuellement insatisfait. Les Français, en définitive, se présentent comme des aigris toujours tiraillés entre une secrète aspiration individuelle à la condition aristocratique et une inextinguible revendication égalitaire.
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Métapolitique de la fin des temps
Philippe Bergeron
- Dualpha
- Patrimoine Des Religions
- 10 Juillet 2023
- 9782353746231
« Depuis 2020, il règne une ambiance de fin des temps. » Peut-être est-ce une réflexion que vous vous êtes faite, ou peut-être l'avez-vous entendue formulée par quelqu'un de votre connaissance. Et c'est vrai qu'il est souvent question d'apocalypse ces temps-ci. Pourtant, ces quelques lignes ont été écrites avant l'invasion de l'Ukraine par la Russie. Et avant cette invasion, il est significatif qu'une partie des électeurs français craignaient la disparition de la civilisation française, tandis qu'une autre avait peur de la fin du monde pour des raisons écologiques. On peut donc dire qu'il règne en France, et pas uniquement en France, une « ambiance de fin des temps ». Mais ce n'est pas à cause de cette ambiance que nous pouvons parler de fin des temps, mais bien à cause de données traditionnelles, venant de plusieurs traditions. De plus en plus de gens, venus des horizons les plus divers s'inquiètent de l'avenir de notre époque, et craignent, pour les uns la fin de la civilisation ou même la fin du monde. Ce qui est clair, c'est que notre monde est entré dans une phase d'instabilité dont on peut difficilement savoir où elle mène. Pour l'auteur de ce livre, qui suit sur ce point un certain nombre d'autorités traditionnelles de diverses religions, ces événements s'expliquent par le fait que nous sommes à la fin des temps. Mais cette « fin des temps », loin d'être la fin du monde, devrait nous conduire à une nouvelle résurrection de l'humanité. Non seulement cela ne doit pas nous conduire à la passivité, mais cela devrait nous conduire à l'action, à l'action juste, conforme à la volonté divine, et cela a des implications qui peuvent être qualifiées de métapolitiques.
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Fièvres et colères politiques
Patrick Brunot
- Dualpha
- Verites Pour L'histoire
- 16 Mars 2007
- 9782353740185
La droite traditionaliste dans les Pyrénées-Atlantiques de 1900 à 1950. L'étude de la " Réaction " dans les Pyrénées-Atlantiques, des répercussions de la pensée de Charles Maurras et l'examen de l'attitude adoptée face à " l'ordre nouveau " institué par le maréchal Pétain, aident à expliquer certaines " constantes " de la vie politique des Pyrénées-Atlantiques. L'auteur a principalement recours à la presse qui retrace l'histoire de l'Action Française dans le département et permet notamment de déceler les véritables portées politiques du voyage du maréchal Pétain dans les Pyrénées-Atlantiques en avril 1941 ou de celui de Charles Maurras en mai 1942. préface de SAR Sixte-Henry de Bourbon-Parme.
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Lettres enfin ouvertes au directeur du monde
Gilbert Comte
- Dualpha
- Politiquement Incorrect
- 2 Juin 2004
- 9582912476995
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La france macronisée : le "quoi qu'il en coute", de l'arnaque à la crise (chroniques barbares xx)
Philippe Randa
- Dualpha
- Patrimoine Des Heritages
- 4 Avril 2023
- 9782353746194
Vertus de ces textes de Philippe Randa : on voit resurgir dans une joyeuse farandole tous les hommes d'esprit qui avaient si bien nourri le scepticisme.
Bien avant le déferlement de la pseudo culture woke et des offensives visant à imposer l'écriture inclusive, l'essayiste Antoine de Rivarol (1753-1801) en avait souligné les effets dévastateurs : « Changer le sens des mots, c'est produire la confusion, l'obscurité et la méfiance avec les instruments de l'ordre, de la clarté. Changer les mots, c'est déplacer les meubles dans la maison d'un aveugle. » Les prestations macroniennes ne peuvent que rappeler les propos de Xénophon évoquant un Socrate « qui ne voyait pas de fourberie plus grande que de tromper ses concitoyens et de se faire passer, lorsqu'on est sans mérite, pour un homme capable de gouverner l'État. »Depuis son accession à la tête de l'État, Emmanuel Macron, trop jeune pour avoir connu Giscard d'Estaing, mais d'une génération où l'apparence est toujours privilégiée à la réflexion, aura explosé le mélange des genres ; ce fut le cas en 2018, en posant avec sa moitié, entouré des danseurs du Kiddy Smile à l'Élysée, à l'occasion d'une fête de la Musique ; un groupe en pointe du « voguing », une danse urbaine née dans la communauté LGBT (Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres) noire américaine.
Au détour de nombreuses de ces chroniques barbares, on croit ainsi deviner la face grimaçante de Voltaire sollicitant Zadig et Candide afin de rajouter quelques chapitres à ses contes philosophiques.
