Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile.
Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de Luc. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile. Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Ces textes des Angelus, prononcés sur la place saint Pierre forment, une méditation et un guide de l'évangile de Jean. En prenant cinqminutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
«?Soeurs et frères, hier, la Conférence Épiscopale et la Conférence des religieux et des religieuses de France ont reçu le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église, chargée d'évaluer l'ampleur du phénomène des agressions et des violences sexuelles commises sur les mineurs à partir de 1950. Malheureusement, le nombre en est considérable. Je désire exprimer aux victimes ma tristesse et ma douleur pour les traumatismes qu'elles ont subis et ma honte, notre honte, ma honte, pour la très longue incapacité de l'Église à les mettre au centre de ses préoccupations, et je les assure de ma prière. Et je prie et prions tous ensemble : «A toi Seigneur la gloire, à nous la honte» : c'est le moment de la honte. J'encourage les évêques et vous, chers frères, qui êtes venus ici partager ce moment, j'encourage les évêques et les Supérieurs religieux à continuer à faire des efforts afin que de semblables drames ne se reproduisent pas.?»
Les homélies quotidiennes du Pape lors de la messe à la maison Sainte-Marthe, chaque matin, illustrent à merveille le style du nouveau pape et sa capacité à se faire comprendre par des personnes de tous horizons.
Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Des métaphores, des images capables de toucher ceux qui les écoutent en les ramenant au concret du quotidien de leur vie.
Loin d'une présentation théorique des vérités de la foi, le pape François propose au jour le jour le mystère chrétien dans sa manifestation pratique et éminemment personnel.
Ce petit ouvrage rassemble les homélies quotidiennes du pape François, prononcées dans la chapelle de la maison Sainte Marthe (où il a décidé de résider), du 21 mars 2020 au 21 avril 2020 en pleine pandémie .
Avec un style simple et ouvert, le message et la solidarité du pape François sont d'un enthousiasme contagieux.
Depuis le jour où Alberto Cavallari a interviewé pour la BBC et la Corriere della Sera le Pape Paul VI, les journalistes aspirent à un contact direct avec le pape pour «?sentir?» ses opinions, ses orientations. Avec la multiplication des voyages pontificaux se sont développées des entrevues de groupe facilitées par le fait que bon nombre de journalistes «?accrédités?» font le voyage sur le même vol que le Pape.
Ce troisième volume rassemble dans l'ordre chronologique les entretiens du pape François avec les journalistes qui l'ont accompagné durant ses voyages entre 2018 et 2020.
Ces textes, comme le reconnaît le pape François lui-même, sont extrêmement importants : ils manifestent avec clarté, simplicité et sans détour ses pensées profondes. À de nombreuses reprises ses propos ont suscité étonnements et commentaires. Nous sommes là dans une des caractéristiques du pontificat d'un pasteur qui entend être au plus près des problèmes, des questions, des blessures. Tout en manifestant la richesse de son message, ces entretiens révèlent également la personnalité de François : son attention aux enfants, aux jeunes, aux personnes âgées ; sa priorité à témoigner de la miséricorde et de la tendresse de Dieu ; sa passion pour les gens, la rencontre et le dialogue ; son désir à rencontrer Dieu dans la vie quotidienne.
Citons Henri Heine (poète rhénan, juif et antiprussien) : « Napoléon souffla sur la Prusse et la Prusse cessa d'exister. » Ce livre a l'intention de faire revivre les étranges évènements qui se déroulèrent en Allemagne, puis en Pologne, à compter de l'automne 1806. L'Europe vit sur un mythe :
Celui de l'invincibilité de l'armée prussienne, celle du Grand Frédéric II. Ce mythe, Napoléon, maniant le plus parfait instrument de guerre dont il disposât jamais, va le briser en quelques jours. Cet effondrement ressemble furieusement à celui de l'armée française de 1940, elle aussi considérée comme la première du monde. Cet effondrement de 1806-1807 fut à l'origine d'une humiliation qui marqua les esprits prussiens au point que la France, jusque-là bien considérée, deviendra « l'ennemi héréditaire » dont parlera encore Hitler cent vingt ans plus tard dans « Mein Kampf ».
L'écrasement de la Prusse vit naître, fort curieusement, un « sentiment national allemand » qui n'existait pas. Écrit, chanté, répandu urbi et orbi par les poètes, les philosophes et les écrivains allemands, ce sentiment nouveau débouchera sur l'enthousiasme de la « guerre de libération » de 1813. Ce fut le début de l'unification de l'Allemagne par la Prusse, processus qui trouva son apothéose en janvier 1871 à Versailles. Cette volonté d'unité allemande se fit sur un nouveau mythe : celui de la France, devenue « ennemi héréditaire ».
Il nous a semblé important d'aller au fond des choses pour tenter de comprendre comment et pourquoi les deux nations qui, jusque-là, s'appréciaient et se respectaient, devinrent, l'une comme l'autre, un « ennemi héréditaire ».
Ce sentiment trop répandu gangrènera les relations franco-allemandes durant un siècle, amènera (avec d'autres causes) trois guerres dont les effets ne se sont pas toujours estompés. Notre vision de l'Allemand et la vision du Français par l'Allemand sont marquées, encore maintenant, par cette guerre étrange de 1806. Pourquoi ? C'est ce que nous allons essayer d'exposer.
Les méditations du Pape lors de l'Angelus, chaque dimanche matin, illustrent à merveille sa capacité à faire entrer des personnes de tous horizons dans l'Évangile. Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
365 textes tirés de ses Angelus prononcés sur la place saint Pierre. Quelques trésors à méditer en notre coeur avec l'évangile de saint Luc. En prenant cinq minutes tous les jours avec François, c'est pour nous l'occasion de nous laisser rejoindre par Jésus qui nous a promis d'être avec nous tous les jours.
La mort est cruelle. Elle est, pour bien des êtres en fin de vie, une délivrance de souffrances physiques et d'esprit abominables, là où le deuil est accompagnement et parcours de compréhension, ce qui n'est pas acceptation! Ici intervient l'âge, les circonstances et l'implication de l'affection, de considération, aussi entre le décès d'un enfant et la fin de vie du grand âge. Tel est l'itinéraire du deuil en graduation d'acuité !
Tenter de combler le vide béant de la présence de fraternité, de solidarité, d'affection et d'attachement... ce qui n'est pas parole mais pour l'essentiel langage du coeur et de l'âme. En effet, il s'agit bien de l'application avec force des paroles du Christ Jésus : «Aimez-vous les uns les autres», face à leur souffrance, de solidarité.
Ici cette responsabilité communautaire de tout être et d'engagement de l'institué chrétien de Pastorale d'obsèques et de plus Frère de Charité et de Fraternité?:
-?la préparation avec les familles : volontés-chants- lectures.
-?la célébration d'intensité, de prière et de ferveur.
-?la communication de réconfort et en suivi.
Tel est l'accompagnement du deuil - en implication d'affection, soi-même - un être décédé est une soeur ou un frère !
En général, quand on commence à lire un livre, on a souvent hâte de connaître la fin de l'histoire. Mon livre commence par la fin, mais pas celle d'une histoire banale, faite d'amour, d'intrigue, de fantaisie, mais par la fin d'une vie. C'est celle de ma fille Maeva qui a décidé de quitter notre monde le 13 janvier 2020. Sans avoir aucune connaissance des vraies raisons qui l'ont poussée à prendre une telle décision, j'ai décidé d'écrire à propos de son cheminement, de notre vie familiale, de ses trop courtes 13 années de vie. Je raconte tout mon ressenti pendant mon deuil en tant que mère, épouse, fille et femme. Un deuil qui, lui, n'aura certainement pas de fin. Je ne suis pas une écrivaine loin de là, dans mon métier très technique, J'écris très peu et très rarement à propos des sentiments. Je veux juste que les gens de tout âge prennent conscience et agissent contre le harcèlement dans tous les milieux mais surtout dans le milieu scolaire. Car la fragilité peut nous rendre tous très vulnérables à tel point qu'elle peut finir avec ce qui est le plus important « La Vie ».
L'amour et l'amitié ne devraient évidemment, en principe, pas entretenir de rapport avec le harcèlement et les comportements d'agressivité qu'il suppose. Mais voilà, chez l'être humain, tout est décidément bien complexe et lorsque les jeux de l'amour se mêlent à des jeux de pouvoir, un noble sentiment peut très bien s'emmêler d'intentions diaboliques.
Lorsque celui qui est épris ressent l'impression de vivre sous emprise, lorsque celui qui est aimé éprouve le sentiment de gouverner un empire ou lorsque celui qui aime éprouve son affection comme une véritable aliénation, alors l'amour ou l'amitié se transforme en véritable piège pour celui qui y succombe.
Ce livre permet d'identifier ces états affectifs contaminés par les rapports de pouvoir, gangrénés par des relations de domination et rendus invivables par des liens d'autorité vécus comme aliénants. Il propose des grilles d'analyse pratiques par lesquelles il devient possible de nommer ce que l'on vit, d'identifier précisément ce que l'on subit pour se donner surtout les moyens de s'en affranchir en rendant ainsi à l'amour et à l'amitié ses lettres de noblesse qui en font les plus belles conquêtes de l'esprit humain.
Conçu tout public ce petit livre veut aller au coeur de la foi, de manière originale. Essai de saisir en 12 éclats la spécificité inédite de la foi chrétienne en présence de l'indifférence postmoderne de la société sécularisée du 21ème siècle.
- Le Royaume de Dieu est en marche, le meilleur est à venir.
- La foi chrétienne reste inédite, la Bonne Nouvelle demeure à découvrir.
- Notre Dieu est synodal et relation parce que Trinité.
- La personne humaine est par essence relationnelle, elle est accueil.
- Dieu naît fragile et vulnérable. Cet Évangile de la fragilité (Maurice Zundel) nous appelle à la proximité à travers nos cinq sens - Notre être tourné vers l'extérieur (ad extra) s'ancre dans l'intimité d'une spiritualité intérieure (ad intra).
- Chacun·e a une vocation personnelle spécifique.
- D'où le respect de l'unicité de l'autre dans la non-prédation, la non-confusion et la non-emprise.
- Le milieu naturel de l'existence, c'est l'Esprit d'amour et d'action de grâce, comme l'air pour les poumons.
- Il faut mourir pour vivre, au quotidien : nous sommes déjà ressuscités.
- Nous sommes promis à un bonheur détonant et paradoxal (les béatitudes) qui passe par la perle de la pauvreté et de l'humilité - À l'image de l'extravagance des paraboles (ouvriers de la onzième heure), nous sommes invités à la générosité folle.
- Ne nous laissons pas voler la puissance de notre amour « enthousiaste » (rempli de Dieu, en grec), même pour nos ennemis.
- Soyons des partenaires responsables, des collaborateurs de l'Esprit, serviteurs et amis (Jean 15,4) sur qui qui compte le Dieu de l'Alliance.
- Vivre la sainteté dans le combat du jour après jour, avec douceur et ferveur.
- Nous cheminons vers les cieux nouveaux et la terre nouvelle qu'anticipe tout ce que nous vivons déjà de beau, de vrai et de bon.
Les homélies quotidiennes du Pape lors de la messe à la maison Sainte-Marthe, chaque matin, illustrent à merveille le style du nouveau pape et sa capacité à se faire comprendre par des personnes de tous horizons.
Un langage simple, direct, familier. Un contenu qui interpelle la conscience et le coeur de chacun en répondant aux souffrances et à l'aspiration de recherche intérieure de l'homme contemporain.
Des métaphores, des images capables de toucher ceux qui les écoutent en les ramenant au concret du quotidien de leur vie.
Loin d'une présentation théorique des vérités de la foi, le pape François propose au jour le jour le mystère chrétien dans sa manifestation pratique et éminemment personnel.
Ce petit ouvrage rassemble les homélies quotidiennes du pape François, prononcées dans la chapelle de la maison Sainte Marthe (où il a décidé de résider), du 22 avril 2020 au 17 mai 2020 en pleine pandémie .
Avec un style simple et ouvert, le message et la solidarité du pape François sont d'un enthousiasme contagieux.
«?Quand nous expérimentons la force de l'amour de Dieu, quand nous reconnaissons sa présence de Père dans notre vie personnelle et communautaire, il nous est impossible de ne pas annoncer et partager ce que nous avons vu et entendu. La relation de Jésus avec ses disciples, son humanité qui se révèle à nous dans le mystère de l'incarnation, dans son Évangile et dans sa Pâque nous font voir jusqu'à quel point Dieu aime notre humanité et fait siennes nos joies et nos souffrances, nos désirs et nos angoisses. Tout dans le Christ nous rappelle que le monde dans lequel nous vivons et son besoin de rédemption ne lui sont pas étrangers et nous invite également à nous sentir partie active de cette mission : « Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les » (Mt 22, 9)?».
Ce livre rassemble les textes du Pape François sur la Mission : les messages pour les journées mondiales des missions et trois chapitres de l'exhortation apostolique Evangelii gaudium sur l'évangélisation.
Huit ans après son élection, le Pape François a écrit une nouvelle encyclique, qui représente le point de confluence d'une grande partie de son magistère. La fraternité fut le premier thème que François évoqua au moment de commencer son pontificat, quand il a incliné la tête devant les gens rassemblés sur la place Saint-Pierre. Là, il a défini la relation entre l'évêque et le peuple comme un « chemin de fraternité » et exprima ce désir : « Prions toujours pour nous : l'un pour l'autre. Prions pour le monde entier afin qu'advienne une grande fraternité ».
Le titre est une citation directe des Admonitions de saint François : Fratelli tutti. Or, cela indique une fraternité qui s'étend non seulement aux êtres humains mais aussi immédiatement à la terre, en pleine harmonie avec l'autre encyclique du Pape, Laudato si.
Antonio Spadaro
«?La conversion écologique nous fait voir l'harmonie générale, le lien entre tout : tout est lié, tout est en relation. Dans nos sociétés humaines, nous avons perdu ce sens du lien humain. Je parle de cette relation fondamentale qui crée l'harmonie humaine. Souvent nous avons perdu le sens des racines, de l'appartenance. Quand un peuple perd le sens des racines, il perd sa propre identité. Il y a l'appartenance à une tradition, à une humanité, à un mode de vie... C'est pourquoi il est très important aujourd'hui de prendre soin des racines de notre appartenance, pour que les fruits soient bons.?».
Ce livre regroupe les différentes interventions du pape François à propos de la conversion écologique.
Sous la forme d'un dialogue fictif, Hippolyte Yomafou propose ici d'aider le chrétien qui veut comprendre sa foi. Ce qui est en jeu dans ce petit essai, c'est de saisir la nature de la relation entre le christianisme et la philosophie et la façon dont la pensée chrétienne s'est façonnée au contact de la philosophie. Car la foi en Jésus-Christ a une histoire.
Ce présent traité situera notre démarche à trois niveaux : il s'agira pour commencer de présenter le contexte d'émergence du christianisme avec en toile de fond sa rencontre avec le polythéisme gréco-romain. Ensuite, nous soulèverons un coin du voile sur le regard que les chrétiens portaient sur leur religion et sur ses rapports avec la philosophie pour enfin aborder ce que fut concrètement le questionnement chrétien sur la philosophie.
«?LA FOI et LA RAISON sont comme les deux ailes qui permettent à l'esprit humain de s'élever vers la contemplation de la vérité. C'est Dieu qui a mis au coeur de l'homme le désir de connaître la vérité et, au terme, de Le connaître lui-même afin que, Le connaissant et L'aimant, il puisse atteindre la pleine vérité sur lui-même?» écrivait Jean-Paul II dans l'introduction de l'encyclique Foi et Raison et nous voudrions y faire écho.
Ce livre regroupe les principes homélies de Joseph Ratzinger - Benoit XVI sur la résurrection.
"Jésus est ressuscité et ne meurt plus. Il a enfoncé la porte vers une vie nouvelle qui ne connaît plus ni maladie ni mort. Il a pris l'homme en Dieu lui-même. « La chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu » avait dit Paul dans la Première Lettre aux Corinthiens (15, 50)". 7 avril 2012.
"Nous sommes libres. Par la résurrection de Jésus, l'amour s'est manifesté plus fort que la mort, plus fort que le mal. L'amour l'a fait descendre et il est en même temps la force par laquelle il est monté; la force par laquelle il nous porte avec lui. Unis à son amour, portés sur les ailes de son amour, comme des personnes qui aiment, nous descendons avec lui dans les ténèbres du monde, en sachant que nous montons aussi avec lui. Seigneur, montre aujourd'hui encore que l'amour est plus fort que la haine; qu'il est plus fort que la mort. Descends aussi dans les nuits et dans les enfers de notre temps et prends par la main ceux qui attendent. Conduis-les à la lumière !
Sois aussi avec moi dans mes nuits obscures et conduis-moi au-dehors ! Aide-moi, aide-nous à descendre avec toi dans l'obscurité de ceux qui sont dans l'attente, qui crient des profondeurs vers toi ! Aide-nous à les conduire à ta lumière ! Aide-nous à parvenir au «oui» de l'amour, qui nous fait descendre et qui, précisément ainsi, nous fait monter également avec toi ! Amen". 7 avril 2006.
Maurice Zundel, prêtre, mystique et théologien suisse du 20e siècle, s'est passionné, sa vie durant, pour les questions de la connaissance et de la vérité. Car, pour lui, connaître, c'est rejoindre la profondeur des choses et des êtres, s'en trouver enrichi et émerveillé, et tout au fond rencontrer la Source de toute existence.
Ce cinquième volume des oeuvres complètes de Zundel rassemble les principaux écrits de l'abbé sur la connaissance et la vérité. En premier lieu, on y trouve sa thèse de doctorat en philosophie (de 1927), qui n'avait jamais été éditée : L'influence du nominalisme sur la pensée chrétienne.
Ensuite, un livre écrit au tout début de la guerre 1939-45 : Ouverture sur le vrai. Cet ouvrage, décrit les différents modes de la connaissance : artistique, scientifique, philosophique, mystique et les différentes facettes de la vérité.
Mais Zundel, depuis Le Caire où il est en ministère, affine son propos dès 1940, dans un petit ouvrage intitulé Allusions, un petit bijou qui résonne comme une hymne à la Vérité.
En 1964, il écrit Dialogue avec la Vérité, synthèse de sa démarche en quête de la Vérité.
Ces quatre ouvrages sont complétés ici par quatre articles très significatifs, où Zundel affirme de façon très claire : « la Vérité est une Personne ».
Entendons : la Vérité absolue - qui est Beauté, Lumière, Amour - est une Personne, car, au coeur de la démarche de connaissance, il y a une rencontre avec le Mystère ineffable de l'être.
Enfin, un nombre considérable d'inédits, tirés de l'oeuvre orale de Zundel, vient montrer comment sa pensée évolue, se précise et s'illumine.
Le pape François, dans l'encyclique Laudato si' sur l'écologieintégrale, lance un appel : vivre une fraternité avec toute la création à l'exemple de saint François d'Assise. Cet appel est confirmé par sa lettre « Tous frères et soeurs » en 2020 ! La fraternitéuniverselle est la manière de constituer un « nous » qui habitela Maison commune, en harmonie avec l'ensemble du vivant,prenant soin de toutes les fragilités du monde.
L'auteur s'attache ainsi tout d'abord à expliquer le lien entreécologie et fraternité en revisitant des interprétations du livre de la Genèse souvent à l'origine d'un anthropocentrisme dévoyé dont il convient de s'extraire. Grâce à la figure de saint François, il est ensuite possible d'approfondir la notion de fraternité dans cette perspective en s'interrogeant sur la fraternité cosmique qui l'amène à parler de « frère » soleil ainsi que du lien incontournable entre cette fraternité et la fraternité avec les plus pauvres.
Enfin, pour vivre ce style de vie à l'école du Pauvre d'Assise, ilapparaît inévitable de se laisser conduire par l'esprit de pauvreté évangélique. C'est ce cheminement éthique que l'auteur étudie dans une dernière partie orientée vers la mise en oeuvre effective de cette fraternité sublime avec toute la création.