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Prix
Slavoj Zizek
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Lacan et la sexualité post-moderne
Slavoj Zizek, Juan Pablo Lucchelli, Alenka Zupancic
- Stilus
- 9 Janvier 2025
- 9791095543572
Ce livre aborde une question fondamentale de notre actualité, celle de la différence des sexes, à la lumière des tentatives classiques de division de la communauté humaine en deux classes, hommes et femmes et leur devenir depuis l'introduction du terme de genre. En poursuivant le texte de Freud « Malaise dans la civilisation », cet ouvrage dresse un constat sur les malaises engendrés par notre époque et dégage ainsi des hypothèses pour l'avenir de la sexualité chez l'être humain. En prenant appui, sur ce qui est de nos jours le « politiquement correct » quant au sexe, et sur ce qui a changé dans le rapport à la sexualité, les auteurs élucident les dérives possibles de notre temps marqué par la biotechnologie. À partir de la philosophie, la logique et la psychanalyse d'orientation lacanienne, cet ouvrage ouvre ainsi une perspective cruciale permettant la distinction entre le sexuel, le sexe et l'orientation sexuelle. La référence à Lacan est centrale et donne une réponse à ce qu'est la sexualité à l'heure des gadgets, de l'incidence du discours capitaliste et des effets de l'intelligence artificielle. C'est ce qui ouvre à une réflexion entre l'humain, le post-humain et inhumain.
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Cette introduction à Lacan représente un véritable défi à l'égard de la perception répandue de sa pensée, souvent considérée comme peu accessible, voire obscure. Pour inviter à la lecture de Lacan, Zizek mobilise tout aussi bien la « culture populaire », le cinéma, que la philosophie, la littérature et des événements de l'histoire récente. Par des argumentations inattendues, il montre les raisons pour lesquelles le temps de la psychanalyse n'est pas derrière nous, mais bien devant nous.
À travers les idées provocatrices de Lacan, qui ont troublé bien des penseurs, ce sont les vues cruciales de Freud qui apparaissent finalement dans leur véritable dimension. Ce « retour à Freud » a non seulement fourni une nouvelle fondation théorique à la psychanalyse, avec d'immenses conséquences pour le traitement analytique, mais il a aussi mis à disposition de la pensée contemporaine des outils conceptuels incontournables.
Comment lire Lacan n'est pas seulement, comme le titre l'indique, une introduction à l'oeuvre de l'un des penseurs les plus importants du vingtième siècle. Ce livre intervient aussi pour réaffirmer l'importance et la vitalité de la psychanalyse, à contretemps du diagnostic contemporain de sa péremption, voire de sa « mort ». -
Dans la solitude et l'enfermement, Slavoj Zizek observe ce qui est à l'oeuvre à l'échelle du monde. La pandémie a mis à nu ce que nous parvenons d'ordinaire à accepter ou à dissimuler : la barbarie à visage humain dans ses multiples formes. Il traque les virus idéologiques qui ont favorisé l'apparition et la dissémination du Covid-19, mais aussi ceux que la pandémie active ou réactive, les virus des «fake news», des théories du complot, du racisme qui explose, etc. Il forme le voeu d'un autre type d'infection, propice à l'invention d'une société alternative. Une société qui ne pourra s'actualiser que dans la solidarité et la coopération. En un mot, un virus bénéfique qui nous contraindrait à des décisions éminemment politiques, radicalement neuves.
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Après la tragédie, la farce ! ou comment l'Histoire se répète
Slavoj Zizek
- Flammarion
- Champs Essais
- 8 Octobre 2011
- 9782081249660
Des milliards de dollars ont été déversés au coeur du système bancaire mondial, mais pourquoi n'avoir pas employé ces mêmes forces pour éradiquer la misère du monde et conjurer la crise environnementale ? "Nous faut-il une autre preuve, demande Zizek, que le Capital est devenu le Réel de nos vies, un Réel dont les impératifs l'emportent en despotisme sur les plus pressantes exigences de notre réalité ?" Analysant l'implosion soudaine de la sphère financière, Zizek souligne.
à la suite de Hegel, Marx et Marcuse, que la répétition de la tragédie sous forme de farce est parfois plus terrifiante que la tragédie initiale. "Le philosophe le plus dangereux d'Occident" passe au crible l'envahissante vision libérale du monde, cette idéologie qui nous fait croire en un lien naturel entre capitalisme et démocratie, se déguise sous les oripeaux libertaires du pseudo-esprit de 68 qu'elle a parfaitement intégré, et nous raconte des histoires semblables à la saga populiste, "humaine, trop humaine", d'un Berlusconi.
A ceux qui se résignent à l'alternative entre un capitalisme "socialiste" à l'occidentale et un capitalisme "autoritaire" à l'asiatique, Zizek rappelle qu'il existe une autre voie : il évoque la leçon de Lénine "commencer à partir du commencement, encore et encore", questionne les thèses de Négri sur les multitudes agissantes au sein de la sphère sociale globalisée et considère la position de Badiou pour qui le communisme reste un ultime, et peut-être indépassable, horizon.
Après la tragédie, la farce ! est un appel tonique aux forces de gauche pour qu'elles se réinventent.
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La subjectivité à venir ; essais critiques
Slavoj Zizek
- Flammarion
- Champs Essais
- 28 Août 2010
- 9782081244788
L'analyse politique contemporaine ne peut faire l'impasse sur la culture de masse, qui est aujourd'hui l'un des champs de bataille idéologiques centraux de notre époque.
De Richard Wagner à Mel Gibson, en passant par Matrix et Alfred Hitchcock, Slavoj Zizek explore l'imaginaire collectif occidental à partir des mutations subjectives à l'oeuvre dans l'art moderne, par le biais d'une pensée de l'esthétique qui ne s'embarrasse pas de hiérarchisation et ne se dissocie pas de la question politique et psychanalytique. Zizek, persuadé que la notion de subjectivité doit aujourd'hui être réinventée, tente de mieux comprendre la nouvelle donne subjective et idéologique.
Le cybersexe, la psychanalyse, l'événement politique, l'opéra, le cinéma viennent nous rappeler la dimension toujours hautement problématique du rapport au réel. "Inclassable, Zizek tient à une pensée, comme l'on disait jadis, essentiellement critique, qui ne fait grâce à aucun bord que ce soit, évoquant, dans ses meilleurs moments, les Minium, moralia d'Adorno. En interrogeant de façon excessive, sinon injuste, le monde actuel, cet imprécateur nous pousse à agir sur lui pour le rendre plus vivable" (Patrice Bollon, Le Figaro littéraire).
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Temps naissant : Un glossaire pour le XXIe siècle
Emanuele Coccia, Jean-Luc Nancy, Slavoj Zizek
- Les Presses Du Reel
- 1 Octobre 2024
- 9782378965006
Conçu par les philosophes et auteurs Michael Marder et Giovanbattista Tusa, Temps naissant présente les perspectives sur le XXIe siècle d'importants pionniers de la philosophie, de l'écologie et des études culturelles, ainsi que d'artistes du monde entier, dont Slavoj Zizek, Timothy Morton, Denise Ferreira Da Silva, Vandana Shiva, Claire Fontaine, Tomas Saraceno, et bien d'autres encore.
Contributions de Amanda Boetzkes, Anita Chari, Claire Fontaine, Marcia Sé Cavalcante Schuback, Emanuele Coccia, Virgile Dall'Armellina, Denise Ferreira da Silva & Valentina Desideri, Roberto Esposito, Graham Harman, Ranjit Hoskote, Cymene Howe, Yuk Hui, Joela Jacobs, Ken Kawashima, Sabu Kohso, Bogna Konior, Artemy Magun, Michael Marder, Timothy Morton, Jean-Luc Nancy, Tomas Saraceno, Vandana Shiva, Anton Tarasyuk, Anaïs Tondeur, Giovanbattista Tusa, Slavoj Zizek. -
Vous avez dit totalitarisme ? cinq interventions sur les més (usages) d'une notion
Slavoj Zizek
- Amsterdam
- Poche
- 22 Mai 2013
- 9782354801267
Dans ces essais foisonnants et décapants, slavoj zizek propose une réinterprétation vigoureuse du " siècle des totalitarismes ", du fonctionnement de l'etat stalinien, du système concentrationnaire nazi et, plus généralement, de la condition post-tragique qui est la nôtre.
Ces analyses s'appuient notamment sur les catégories élaborées par jacques lacan, dont l'emploi est ici clair et éclairant, et sur l'examen d'oeuvres de la culture populaire et classique (d'antigone à john woo, en passant par chostakovitch, hitchcock, james bond et spielberg). au terme de ces investigations, ce sont les usages politiques contemporains de la notion de totalitarisme qui se trouvent mis en question, ainsi que la possibilité de l'émergence d'une politique d'émancipation radicale : " la notion de totalitarisme a toujours été une notion idéologique au service de l'opération complexe visant à neutraliser les " radicaux libres ", à garantir l'hégémonie libérale-démocrate, et à dénoncer comme pendant ou double de la dictature fasciste de droite la critique de gauche de la démocratie libérale.
Loin d'être un concept valable, la notion de totalitarisme est une sorte de subterfuge théorique ; au lieu de nous donner les moyens de réfléchir, de nous contraindre à appréhender sous un jour nouveau la réalité historique qu'elle désigne, elle nous dispense de penser, et même nous empêche activement de le faire. ".
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Après l'émancipation ; trois voix pour penser la gauche
Judith Butler, Ernesto Laclau, Slavoj Zizek
- Seuil
- L'ordre Philosophique
- 16 Février 2017
- 9782021286472
Composé de façon originale - chacun a adressé aux deux autres une série de questions sur des points centraux de leur réflexion, si bien que le livre est composé de trois séries de trois essais au fil desquels la réflexion progresse sans éviter la confrontation des points de vue -, ce texte fait entendre plusieurs voix qui ont contribué à renouveler la compréhension que « la gauche » post-marxiste a d'elle-même :
Quelle identité politique pour la gauche après la fin de l'« essentialisme de classe » diagnostiqué par Laclau, au profit d'une compréhension plurielle des « demandes sociales » et de la construction d'une « hégémonie » sur celles-ci ?
Faut-il abandonner le concept de lutte des classes ou, comme le propose Žižek, le retraduire pour mesurer sa pertinence contemporaine ?
Comment les luttes autour des questions de « genre », dont Butler a été une figure de proue théorique, ont-elles transformé notre compréhension de l'identité, du soi et de sa fragilité ?
Quelles voies s'offrent pour résister à la puissance des marchés, à la dépolitisation et aux identités closes ou régressives ?Cet ouvrage permet ainsi d'appréhender de façon originale les positions de chacun des trois interlocuteurs qui, par leur confrontation, conduisent à réarticuler les questions cruciales, et toujours actuelles, de l'émancipation sociale, des revendications politiques identitaires, de la résistance, dans le contexte contemporain du capitalisme mondialisé et de sa difficile quête de « contre-hégémonies ».
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TOO LATE TO AWAKEN ; WHAT LIES AHEAD WHEN THERE IS NO FUTURE
Slavoj Zizek
- Allen Lane
- 2 Novembre 2023
- 9780241651759
It offers a characteristically provocative and insightful account of the great geopolitical shifts of recent years, centring on Russia''s war in Ukraine>
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Le coeur subversif de l'héritage chrétien est bien trop précieux pour être abandonné aux intégrismes et à la multitude des spiritualismes New Age.
Christianisme et marxisme doivent combattre main dans la main, agripper le principe de charité, et défendre cette Altérité utopique dont toute position révolutionnaire devrait s'inspirer. Zizek met en place une discussion théologique qui confronte le Décalogue avec les droits de l'homme. Il retrace la genèse de l'Absolu, tant sur le plan philosophique (Schelling, Hegel, ou Heidegger) que théologique (saint Paul) et psychanalytique (Freud), à la lumière du paganisme, du néopaganisme, du judaïsme et du christianisme.
Puis il démontre la vocation révolutionnaire de l'agapè paulinien qui tend moins à suspendre la Loi que son cercle vicieux, induit par le désir de transgression. Et si le pari chrétien n'était pas la rédemption, mais cette forme de " haine " prescrite par le Christ quand il appelle l'homme à se " débrancher " de la communauté ? Et si le dépassement de cette Loi même plaidait pour son abandon ? Un essai qui relance, dans une perspective passionnante, les enjeux ontologiques et anthropologiques de la religion.
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en engageant la pensée deleuzienne en territoire philosophique " ennemi ", en la confrontant à celles de lacan et de hegel, slavoj zizek s'efforce de penser deleuze et de penser avec lui hors des sentiers battus.
s'appuyant comme à son habitude sur l'analyse d'objets culturels en apparence hétérogènes, de hitchcock à fightclub en passant par la théorie psychanalytique, zizek détourne la pensée deleuzienne et expose une ligne de divergence qui traverse la pensée critique contemporaine : peut on ne pas être spinoziste aujourd'hui ? ce faisant, il propose à ses lecteurs une manière inédite d'appréhender les termes du débat contemporain sur la mondialisation, la (dé) démocratisation et la " guerre contre le terrorisme ".
il définit par là ce qui constituerait, selon lui, un acte véritablement politique en ces temps obscurs.
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Metastases du jouir ; des femmes et de la causalité
Slavoj Zizek
- Flammarion
- Bibliotheque Des Savoirs
- 15 Janvier 2014
- 9782082105828
Quel est notre rapport au plaisir, à la jouissance, à l'addiction (l'excès de jouissance affiché)? Ce volume, qui reprend plusieurs textes de Slavoj Zizek consacrés à la psychanalyse, répond à ces questions en trois volets. La première partie, «L'objet sublime de l'idéologie», tient lieu de clarification conceptuelle introductive:elle commence par une lecture politique détaillée du «graphe du désir» de Lacan et débouche sur la description du surmoi obscène qui, sous-tendant la Loi symbolique, forme l'armature du lien social. La deuxième partie, «Des impasses féminines», analyse les paradoxes des rapports sexuels grâce au prisme de trois films exemplaires:The Crying Game de Neil Jordan, M. Butterfly de David Cronenberg et Blue Velvet de David Lynch. La troisième et dernière partie, «Du jouis-sens idéologique», s'attache aux modalités de la jouissance obscène en littérature, au cinéma et dans l'idéologie populaire, du Procès de Kafka à l'impact de la catastrophe de Tchernobyl.
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Faut-il ranger le Manifeste du parti communiste parmi les documents qui jettent un regard éclairant sur le passé, et rien de plus ? Dans un paradoxe proprement dialectique, même les impasses et les échecs du communisme du XXe siècle, clairement fondés sur les limites du Manifeste, témoignent de l'actualité de ce texte : la solution marxiste classique a échoué, mais le problème demeure. Le communisme, aujourd'hui, n'est pas le nom d'une solution mais celui d'un problème, celui des communs dans toutes leurs dimensions : les communs de la nature, menacés par la pollution et l'exploitation ; les communs biogénétiques le transhumanisme devient une perspective réaliste ; nos communs culturels, au premier rang desquels le langage, nos outils de communication et d'éducation, mais aussi les infrastructures ; et, last but not least, les communs comme espace universel de l'humanité, un espace dont personne ne devrait être exclu.
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Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Lacan sans jamais oser le demander à Hitchcock
Slavoj Zizek
- Capricci
- La Premiere Collection
- 1 Février 2010
- 9782918040101
Connaissez-vous la mâchoire de Norman Bates ?Que se passe-t-il réellement chez Ernie ?Pourquoi le théâtre est-il l'endroit idéal pour mourir ?Quel rapport entre Charlie et Charlie ?L.B. Jefferies est-il aveugle ?Qui est le vrai coupable ?Une nouvelle traduction et édition de l'ouvrage-culte d'une figure majeure de la pensée contemporaine.Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Lacan sans jamais oser le demander à Hitchcock revisite les chefs-d'oeuvre d'Hitchcock à travers les concepts de la pensée de Jacques Lacan : Vertigo, L'Homme qui en savait trop, Psychose, La Mort aux trousses... Le titre, inspiré de Woody Allen, reflète également la méthode provocatrice de ce grand livre: comprendre le cinéma via la psychanalyse, mais aussi la psychanalyse via le cinéma !Slavoj Zizek a dirigé cet ouvrage collectif réunissant de nombreux auteurs dont notamment le grand philosophe américain Fredric Jameson.
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Après plus de cent ans de luttes féministes, mais aussi plus de cent ans de psychanalyse, pourquoi le rapport entre les sexes ou, plutôt, le rapport de l'être au sexuel est-il toujours déséquilibré ? Guerre des sexes, émancipation des femmes, contestation de l'hégémonie hétérosexuelle, mariage gay, LGBT : l'éclatement du sexuel semble illimité, en même temps que de nouvelles transformations identificatoires cherchent à s'imposer, ce qui confirme si besoin était, à quel point toute forme de sexualité implique peu ou prou une norme. Mais toute norme contient à son tour ses propres lois restrictives, de telle sorte que le malaise auquel Freud pouvait faire allusion, loin de s'estomper, perdure toujours : ce qui semble nouveau porte surtout la trace de l'ancien qu'il essaie de surmonter. La sexualité comme telle doit être ainsi remise en question. Jean-Claude Milner, Slavoj Zizek et Juan Pablo Lucchelli entrent en dialogue à partir des champs au départ bien distincts et ne craignent pas d'aborder des sujets qui fâchent et divisent l'opinion. Ils tentent ainsi de poser des balises et d'ouvrir des trouées dans les discours sur les sexualités. Ils suivent en cela les conseils d'un James Joyce : « Si nous ne pouvons pas changer le pays, changeons au moins de conversation. »
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L'idée du communisme Tome 2 ; conférence de Berlin, 2010
Alain Badiou, Slavoj Zizek
- Nouvelles Lignes
- Lignes
- 14 Avril 2011
- 9782355260742
La conférence de Berlin organisée en mars 2010 s'est donnée pour objectif de prolonger celle de Londres (2009) en étudiant plus particulièrement le lien entre l'Idée du communisme et sa mise en pratique durant les décennies passées. Cela nécessitait une analyse des expériences des états socialistes et de leur échec cuisant. C'est à partir de leurs analyses respectives que les intervenants de plusieurs pays (et notamment des pays ex-soviétiques) étaient ici conviés pour proposer leur vision propre d'une nouvelle orientation émancipatrice, orientation définissable comme « communiste ».
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´i¸ek as comedian: jokes in the service of philosophy. "A serious and good philosophical work could be written consisting entirely of jokes."--Ludwig Wittgenstein The good news is that this book offers an entertaining but enlightening compilation of ´i¸ekisms. Unlike any other book by Slavoj ´i¸ek, this compact arrangement of jokes culled from his writings provides an index to certain philosophical, political, and sexual themes that preoccupy him. ´i¸ek''s Jokes contains the set-ups and punch lines--as well as the offenses and insults--that ´i¸ek is famous for, all in less than 200 pages. So what''s the bad news? There is no bad news. There''s just the inimitable Slavoj ´i¸ek, disguised as an impossibly erudite, politically incorrect uncle, beginning a sentence, "There is an old Jewish joke, loved by Derrida..." For ´i¸ek, jokes are amusing stories that offer a shortcut to philosophical insight. He illustrates the logic of the Hegelian triad, for example, with three variations of the "Not tonight, dear, I have a headache" classic: first the wife claims a migraine; then the husband does; then the wife exclaims, "Darling, I have a terrible migraine, so let''s have some sex to refresh me!" A punch line about a beer bottle provides a Lacanian lesson about one signifier. And a "truly obscene" version of the famous "aristocrats" joke has the family offering a short course in Hegelian thought rather than a display of unspeakables. ´i¸ek''s Jokes contains every joke cited, paraphrased, or narrated in ´i¸ek''s work in English (including some in unpublished manuscripts), including different versions of the same joke that make different points in different contexts. The larger point being that comedy is central to ´i¸ek''s seriousness.
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« Ils ne savent pas ce qu'ils font » : telle est la définition la plus exacte que l'on puisse donner de la méconnaissance fondant toute idéologie. Une telle méconnaissance, pourtant, ne témoigne pas d'un aveuglement ou d'une ignorance.
Au contraire, elle témoigne d'une jouissance - une jouissance qui naît paradoxalement de l'injonction de renoncer à toute jouissance. Là où on ne sait pas, on jouit - et là où on jouit, il y a « sinthome » (comme le disait Jacques Lacan), il y a symptôme de l'idéologie. Ainsi, par exemple, le Juif est-il le sinthome du nazi, ou le traître révisionniste le sinthome du stalinien. Des totalitarismes fasciste et soviétique jusqu'à l'économie libidinale de la prétendue postmodernité, les sinthomes idéologiques, ainsi que la jouissance louche qui les accompagne, sont partout. Dans Ils ne savent pas ce qu'ils font, Slavoj Žižek les traque avec sa virtuosité coutumière, passant sans vergogne de Alfred Hitchcock à Woody Allen, de la tragédie du Titanic à celle de Tchernobyl, et de la théorie critique de l'école de Francfort à celle de Lacan. Un classique absolu, introuvable depuis vingt ans, et enfin réédité.
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L'avènement du capitalisme, voire de la civilisation, cause-t-il plus de violence qu'il n'en empêche ? Existe-t-il de la violence dans la simple idée du « voisin » ? Et se pourrait-il que la forme d'action la plus appropriée contre la violence soit aujourd'hui de la contempler, de penser ? Dans cet appel passionné à la prise de conscience, Zizek pose son regard implacable sur nos démocraties capitalistes et les soulèvements qui les ont marquées ces dernières années (émeutes des banlieues parisiennes en 2005, ou violences suivant l'ouragan Katrina à La Nouvelle-Orléans).
Il explore les régimes totalitaires sanglants du siècle dernier et cette violence qualifiée de « divine ». En s'appuyant sur les cultures académique et populaire, Kant, Lacan, les blagues, la littérature et le cinéma contemporains, cet ancien universitaire, devenu icône philosophique, discute la violence inhérente à la mondialisation, au capitalisme, aux fondamentalismes et au langage. Cet ouvrage confirme sa position parmi les plus érudits, et les plus incendiaires, des penseurs actuels.
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La parallaxe est le déplacement apparent d'un objet que provoque un changement du point d'observation. Le philosophe ajoutera que la différence observée n'est pas simplement subjective. Dans la terminologie hégélienne, on dira plutôt que le sujet et l'objet sont en fait intrinsèquement « médiatisés », si bien qu'un changement épistémologique dans le point de vue du sujet traduit toujours un changement ontologique dans l'objet lui-même.
On connaît aujourd'hui toute une série de parallaxes, dans des domaines très différents. Dans la physique quantique (la dualité de l'onde et du corpuscule) ; dans la neurobiologie (l'écart entre le cerveau et la pensée) ; la parallaxe de la différence ontologique : la discordance entre l'ontique et l'ontologique ; la parallaxe du Réel (le réel lacanien n'a aucune positivité substantielle, il est juste l'écart entre la multiplicité des points de vue qui le visent) ; la parallaxe de l'inconscient, qui commande l'absence de mesure commune entre les deux aspects de l'édifice théorique de Freud : l'interprétation des formations de l'inconscient et la théorie des pulsions ; et enfin la parallaxe politique, dont le vieux nom est « lutte des classes ».
Finalement, ce livre tente de renouveler le matérialisme dialectique, tout en restant fidèle au projet communiste. -
l'idée que le plus grand danger réside dans les différentes formes d'intolérance, de nature ethnique, religieuse ou sexuelle fait aujourd'hui consensus.
mais doit-on forcément la partager ? le modèle de tolérance multiculturelle dominant est-il si innocent que cela ? il se pourrait bien, en fait, que se dissimule derrière ce principe d'indulgence un processus de dépolitisation généralisé, voire le glas de toute politique véritable, c'est-à-dire conçue comme production d'" universels concrets" aptes à donner un sens à notre agir. le multiculturalisme dépolitisé est la nouvelle idéologie hégémonique du capitalisme global, partagée aussi bien par la droite que par la gauche.
il est donc nécessaire de réaffirmer l'importance de la passion politique, fondée sur la discorde.
slavoj zizek émet ici l'idée qu'une forte dose d'intolérance est nécessaire pour élaborer une critique pertinente de l'ordre présent des choses. il est indispensable d'attaquer les prises de position multiculturelles défendues habituellement avec zèle, et de plaider pour une nouvelle politisation de l'économie.
la tolérance, il ne devrait même pas y avoir de maisons pour cela...
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Afin de mettre à jour l'étrange logique des rêves, Freud recourait à la vieille blague du chaudron cassé.
(1) Je ne t'ai jamais emprunté un chaudron,
(2) Je te l'ai rendu intact,
(3) Le chaudron était déjà cassé lorsque tu me l'as confié.
Naturellement, une telle succession d'arguments inconséquents confirme exactement ce qu'ils sont censés nier "le fait que je t'ai rendu un chaudron cassé".
La même inconséquence, avance Zizek, caractérise la justification de la
guerre contre l'Irak. L'argument du lien existant entre le régime de Saddam et Al-Qaeda dût en effet, par la force des choses, être abandonné au profit de celui de la menace représentée par ce pays pour la région, menace qui pesa ensuite sur l'humanité entière (mais surtout sur les Américains et les Anglais), précisément sous la forme des armes de destruction massive. Lorsqu'il s'avéra impossible de mettre la main sur la moindre arme de destruction massive, la même étrange logique se mit alors en branle : il est vrai que les deux petits labos trouvés ne prouvent rien, mais même s'il n'y a aucune arme de destruction massive en Irak, il existe d'autres excellentes raisons de renverser un tyran du calibre de Saddam.
Irak - Le Chaudron cassé analyse tout ce qu'implique et sous-tend une aussi aberrante argumentation. Ce faisant, Slavoj Zizek répond aussi à cette question : qu'étaient les véritables objectifs politiques et idéologiques de l'attaque contre l'Irak ? Il n'épargne, avec son style inimitable, rien ni personne, ni l'impuissance des pacifistes, ni l'hypocrite empathie pour la souffrance du peuple irakien.
